Ποιος είναι ο ιδανικός άντρας;
Ο Μάρκος Αυρήλιος μου ράγισε την καρδιά
Να είσαι ήρεμος σαν δάσος,
Αλλά με μια φωτιά μέσα.
Ο Μάρκος Αυρήλιος μου ράγισε την καρδιά.
Κάποτε τον σεβάστηκα.
Ο Μάρκος ήταν αυτοκράτορας της Ρώμης από το 161 έως το 180 μ.Χ. Ο πιο ισχυρός άνθρωπος σε ολόκληρο τον κόσμο. Έγραψε τους Διαλογισμούς, ένα βιβλίο προσωπικών αποφθεγμάτων, που ποτέ δεν προορίζονταν να μοιραστούν, που επέζησαν στην άμμο του χρόνου και έγιναν ο ακρογωνιαίος λίθος του στωικισμού. Η γραφή του επιμένει στην ηρεμία μπροστά στον πόνο της ζωής και ισχυρίζεται ότι η κυριαρχία πάνω στο μυαλό είναι ο δρόμος προς την ευτυχία και την αποφυγή του πόνου.
Οι διαλογισμοί είναι γεμάτοι από αποσπάσματα όπως: «Έχετε δύναμη πάνω στο μυαλό σας – όχι στα εξωτερικά γεγονότα. Συνειδητοποιήστε το αυτο και θα βρείτε δύναμη». «Η ευτυχία της ζωής σου εξαρτάται από την ποιότητα των σκέψεών σου». «Αν σε στενοχωρεί κάτι εξωτερικό, ο πόνος δεν οφείλεται στο ίδιο το πράγμα, αλλά στην εκτίμησή σου για αυτό».
Αλλά καθώς έμαθα για τη ζωή του Αυρήλιου, τα αποτελέσματα του να ζήσω με αυτή τη φιλοσοφία – τη μόνη πραγματική δοκιμασία οποιασδήποτε φιλοσοφίας ζωής – έπεσα κάτω.
Η ρωμαϊκή αυτοκρατορία τροφοδοτήθηκε από μάχες, νικώντας τις βαρβαρικές φυλές για να επεκτείνουν τα σύνορά τους. Όμως ο Μάρκους σταμάτησε την επιθετική εκστρατεία. Τα έσοδα από τις στρατιωτικές επιχειρήσεις μειώθηκαν και η αυτοκρατορία εισήλθε στα πρώτα στάδια της οικονομικής εξάντλησης.
Μια πανώλη κατέστρεψε τη γη, σκοτώνοντας το 30% του πληθυσμού σε ορισμένες περιοχές. 10-18 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν. Ο Μάρκους αναφέρει την πανούκλα μόνο μία φορά στους Διαλογισμούς, διαλαλώντας ότι η κακία είναι χειρότερη από την ασθένεια. Η πανούκλα «μπορεί μόνο να απειλήσει τη ζωή σας», αλλά η μάστιγα του κακού, του εγωισμού, της υπερηφάνειας, της υποκρισίας και του φόβου «επιτίθεται στην ανθρωπιά σας».
Μετά το θάνατό του, από την πανούκλα, ο Μάρκος άφησε ολόκληρη την αυτοκρατορία στον 18χρονο γιο του Κόμμοδο ¹ .
Εκτός από πολύ νέος για να κυβερνήσει τον κόσμο, ο Commodus ήταν τρελός. Πίστευε ότι ήταν ο επόμενος Ηρακλής και ήθελε να πολεμά και να σκοτώνει ζώα όλη μέρα αντί να διοικεί την αυτοκρατορία. Η ιστορία τον θυμάται ως έναν από τους χειρότερους Ρωμαίους αυτοκράτορες ποτέ.
Η κυριαρχία του Μάρκου Αυρήλιου σηματοδότησε το τέλος της χρυσής εποχής της Ρώμης και την αρχή της παρακμής της. Ένας Ρωμαίος ιστορικός έγραψε, μετά το θάνατο του Αυρήλιου, «η ιστορία μας τώρα κατέρχεται από ένα βασίλειο του χρυσού σε ένα βασίλειο σιδήρου και σκουριάς».
Δεν μπορώ να μην αναρωτιέμαι μήπως η στωική του άποψη ήταν πολύ… παθητική; Πολύ απομακρυσμένος από τον κόσμο; Η πολύ επίμονη επιτυχία βρίσκεται αποκλειστικά μέσα;
Όταν είδε την αυτοκρατορία να αρχίζει να καταρρέει και παρατήρησε τη μανιακή φύση του έφηβου γιου του, ίσως ο Μάρκους ήταν πολύ προσηλωμένος στη δική του αποφασιστικότητα – την «ποιότητα των σκέψεών του» και «την εξουσία πάνω από το μυαλό του» – αντί για την πραγματική του ευθύνη να είναι ένας ηθοποιός που μπορεί να κάνει τα πράγματα καλύτερα . Ίσως εστιάζοντας μόνο στον εσωτερικό του κόσμο, αγνόησε τον εξωτερικό κόσμο γύρω του. Αυτός τον χρειαζόταν . Ίσως είχε κάθε λόγο να αισθάνεται στενοχώρια, για τα εκατομμύρια που πέθαναν από ασθένειες ή την ανεπάρκεια του μοναχικού γιου του να ηγηθεί, με όλο τον πικρό πόνο του. Ίσως τα συναισθήματά του θα μπορούσαν να ήταν ένα χρήσιμο εργαλείο για να καθορίσει τι τον χρειαζόταν περισσότερο.
Η φιλοσοφία του υπηρέτησε τον εαυτό του, αλλά απέτυχε στην κοινότητά του;
Ήταν πάρα πολύ δάσος και όχι αρκετή φωτιά;2
Ο Ιησούς και ο Οδυσσέας στη διάσωση
Ανεξάρτητα από το αν είσαι θρησκευόμενος, ο Ιησούς, αν μη τι άλλο, συμβολίζει τον τέλειο άντρα ³ .
Στα ευαγγέλια, ο Ιησούς τάιζε τους πεινασμένους και θεράπευε τους αρρώστους και έπλυνε ακόμη και τα πόδια των αποστόλων του. Και κλαίει συνέχεια. Βαθιά συγκινημένος από τα βάσανα και τον θάνατο και την αδικία του κόσμου. Αλλά ο Ιησούς πήγε επίσης σε ναούς στην Ιερουσαλήμ, ανέτρεψε τραπέζια και έδιωξε τους εμπόρους και τους εμπόρους χρημάτων με ένα μαστίγιο 4 . Ο θυμός του έκανε τους εχθρούς να τρέμουν.
Ο Οδυσσέας, ο ήρωας στην Οδύσσεια του Ομήρου , μοιράζεται εντυπωσιακές ομοιότητες. Ο Οδυσσέας είναι ένας λαμπρός και πανούργος ηγέτης. Σεβαστός από όλους τους άνδρες του ελληνικού στρατού. Στηρίχθηκε για τη στρατηγική και τη σοφία του αλλά και τη δύναμη και τη γενναιότητά του στη μάχη. Για τους Αρχαίους Έλληνες ήταν η εικόνα του ιδανικού άνδρα.
Διαβάζοντας την Οδύσσεια, ένα πράγμα που ξεχώρισε ήταν το πόσο πολύ κλαίει ο Οδυσσέας. Κλαίει όταν του λείπει το σπίτι, κλαίει όταν πεθαίνουν οι φίλοι του. Κλαίει για το πλήρωμά του και για την οικογένειά του. Σε ένα γλέντι, ο Οδυσσέας ξεσπά σε κλάματα ακούγοντας ένα τραγούδι για τον Τρωικό πόλεμο. Αργότερα, κλαίει ανεξέλεγκτα όταν ξαναβρίσκεται με αγαπημένα πρόσωπα.
Κατά την επιστροφή του στο σπίτι από την Τροία, μαθαίνει ότι υπάρχει ένας όχλος διεφθαρμένων ανδρών που φλερτάρουν σκληρά τη γυναίκα του, καταστρέφουν την περιουσία του και σχεδιάζουν να δολοφονήσουν τον γιο του. Αλλά ο Οδυσσέας δεν διώχνει τους άντρες. Τους παγιδεύει σε ένα δωμάτιο και τους σκοτώνει. Και τους 108 -5 .
Τόσο ο Ιησούς όσο και ο Οδυσσέας συμμετείχαν βαθιά στη ζωή, τις λύπες, τις χαρές της και τα βάσανα των άλλων. Συγκινημένοι από αυτό. Στα δάκρυα ή στη δράση.
Και οι δύο ενσάρκωσαν αυτό το μείγμα δύναμης και ευαισθησίας, σκληρότητας και τρυφερότητας, θάρρους και συμπόνιας.
Ήταν ολόκληροι.
Συναντώντας τη σκιά
Σε ένα παλιό αγγλικό παραμύθι, ο Βασιλιάς Αρθούρος και οι Ιππότες της Στρογγυλής Τραπέζης αναζητούν το Άγιο Δισκοπότηρο⁶ . Είναι συμβολικό του πράγματος που χρειάζεστε περισσότερο. Για να βρει το Δισκοπότηρο, κάθε Ιππότης μπαίνει στο δάσος που περιβάλλει το κάστρο του στο μέρος που του φαίνεται πιο σκοτεινό .
Η ιστορία μας λέει: Αυτό που πρέπει περισσότερο να βρείτε θα βρεθεί εκεί που θέλετε λιγότερο να κοιτάξετε. Η σπηλιά που φοβάσαι να μπεις κρύβει τον θησαυρό που αναζητάς. Ο δράκος συσσωρεύει το χρυσό.
Δεν κλαίω συχνά, αλλά έχω μια πιο στενή σχέση με την ευαίσθητη, τρυφερή, συμπονετική πλευρά του εαυτού μου.
Δεν υψώνω ποτέ τη φωνή μου. Αποφεύγω τα επιχειρήματα, αρνούμαι να τα εισαγάγω. Αντιμέτωπος με φλογερή σύγκρουση, παγώνω τους ανθρώπους .
Κάποια στιγμή στα νιάτα μου, είδα τον θυμό. Ένιωσα τον καύσωνα της επιθετικότητας και τον απόλυτο τρόμο της σύντομης ιδιοσυγκρασίας κάποιου. Κάποια στιγμή είπα στον εαυτό μου ότι δεν θα ήμουν ποτέ έτσι. Έπρεπε να είμαι ήρεμος. Για αποζημίωση ⁷ .
Έθαψα λοιπόν τον θυμό μου.
Αντίθετα, ήθελα να γίνω σαν τον Μάρκο Αυρήλιο. Εντελώς απομακρυσμένος από τη λαβή του συναισθήματος. Ήρεμος σαν λίμνη, ανεξαρτήτως συγκυρίας ή ανάγκης.
Αλλά αυτή η μοναδική προσέγγιση δεν αρκεί.
Θα υπάρξουν στιγμές στη ζωή μου που θα χρειαστεί να πάρω θέση και να επιβάλω τον εαυτό μου. Όταν είμαι θυμωμένος, ας με αναγκάσει να δράσω. Αναποδογυρίστε μερικά τραπέζια ή σκοτώστε μερικούς μνηστήρες (μεταφορικά μιλώντας).
Μέρος του ταξιδιού μου για να γίνω ένας πιο ολοκληρωμένος άνθρωπος είναι να κοσκινίζω μέσα από το ίζημα του καταπιεσμένου θυμού και να ξεθάβω τη δυναμική, επιθετική φύση μου 8
Στις διαλέξεις του για την Προσωπικότητα, ο Jordan Peterson εξηγεί την αναγκαιότητα ανάπτυξης της ικανότητάς σας για επιθετικότητα, βία, ακόμη και σκληρότητα. Είναι μέσα σου. Είναι μέρος της φύσης σου . Αν δεν το κάνεις, αν το αποφύγεις, δεν καταλαβαίνεις τον εαυτό σου⁹ . Και σχεδόν σίγουρα θα συναντήσετε κάποιον που έχει αυτή την ικανότητα και θα σας ποδοπατήσει.
Αυτή η ιδέα αποτελεί τη φιλοσοφική βάση των πολεμικών τεχνών: Μάθετε πώς να ασκείτε βία ως άμυνα ενάντια στη βία.
Παραδόξως, η ικανότητα για βία σε βοηθά να την αποφύγεις και το να ξέρεις πώς να βλάψεις τους ανθρώπους σε κάνει λιγότερο πιθανό. Αλλά, έχετε επίσης την ικανότητα στο σπάνιο περιστατικό που το χρειάζεστε.
Ποιος είναι ο ιδανικός άντρας;
Ο ιδανικός άντρας δεν μπορεί να περικλείεται σε κομψές προτάσεις ή όμορφες παραγράφους. Σίγουρα είναι καλός γιος, αδερφός, φίλος, πατέρας, σύζυγος. Φυσικά, παρέχουν και προστατεύουν. Σίγουρα, ριζώνουν στην υπηρεσία προς τους άλλους, τη γενναιοδωρία, τη συνεισφορά.
Αλλά είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Έχουν μια ενσαρκωμένη ουσία. Κάτι που μου τραβάει την προσοχή.
Ο θαυμασμός είναι ένας καθρέφτης. Αντανακλά τις άκρες του ιδανικού μου. Μου λέει τι μου λείπει, τι χρειάζομαι, ποιος θέλω να γίνω. Ελπίζω, ποιος θα γίνω.
Παρατηρώ λοιπόν τον θαυμασμό μου ¹⁰ . Καίγοντας την εικόνα του ιδανικού μου στον εγκέφαλό μου. Κρατώντας το ψηλά. Μένοντας πιστοί σε αυτό.
Κοιτάζοντας τους άντρες που φιλοδοξώ. Άντρες που είναι δυνατοί χωρίς να θυσιάζουν την ευαισθησία, σκληροί χωρίς να χάνουν την τρυφερότητα και θαρραλέοι χωρίς να ξεχνούν τη συμπόνια.
Αφήνοντάς τους να είναι ο οδηγός μου. Σταδιακά γίνονται ένα κολάζ της φύσης τους.
Συγγνώμη Marcus.
1.Η ειρωνεία του θανάτου του χτυπά με τη δύναμη ενός άκμονα κινουμένων σχεδίων.
2.Ο Άγγλος συγγραφέας GK Chesterton ήταν λίγο πιο σκληρός:
“Ο Μάρκος Αυρήλιος είναι ο πιο ανυπόφορος από τους ανθρώπινους τύπους. Είναι ένας ανιδιοτελής εγωιστής. Ένας ανιδιοτελής εγωιστής είναι ένας άνθρωπος που έχει υπερηφάνεια χωρίς τη δικαιολογία του πάθους.
Αυτός και οι φίλοι του είχαν πραγματικά εγκαταλείψει την ιδέα οποιουδήποτε θεού στο σύμπαν και κοιτούσαν μόνο τον θεό μέσα… Δεν είχαν αρκετό ενδιαφέρον για τον εξωτερικό κόσμο για να τον καταστρέψουν ή να τον επαναστατικοποιήσουν.
Έτσι ο αρχαίος κόσμος βρισκόταν ακριβώς στο δικό μας έρημο δίλημμα. Οι μόνοι άνθρωποι που απολάμβαναν πραγματικά αυτόν τον κόσμο ήταν απασχολημένοι με τη διάλυσή του. Και οι ενάρετοι άνθρωποι δεν νοιάστηκαν αρκετά γι’ αυτούς ώστε να τους γκρεμίσουν».
Για τον Τσέστερτον, τα πιο απεχθή άτομα αρνούνται να δράσουν, να πολεμήσουν, να συμμετάσχουν ενεργά στην κοινωνία.
3.Στη Βίβλο, λέγεται ότι ο Χριστός θα επιστρέψει στη γη ως κριτής. Ψυχολογικά, είναι ακριβές. Το ιδανικό σας είναι ο κριτής σας. Σε κοιτάζει από ψηλά, σκαρφαλώνει ψηλά στη σοφίτα της ανέφικτης τελειότητας και σου δείχνει όλες τις ελλείψεις σου – με όλους τους τρόπους που δεν είσαι ό,τι θα μπορούσες να είσαι – με απόλυτη λάμψη.
4.Κατά τη διάρκεια της επί του Όρους Ομιλίας του, όταν ο Χριστός είπε «οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη», ο πράος δεν εννοούσε το ίδιο πράγμα όπως σήμερα. Ο πράος ήταν από την ελληνική λέξη, praus, που μεταφράζεται ως “δύναμη υπό έλεγχο”. Ο praus person, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, είναι αυτός που βαδίζει στη μέση οδό μεταξύ απερισκεψίας και δειλίας. Σταθερό θάρρος, ίσως.
5.Αυτό είναι υπερβολή εκ μέρους του Ομήρου, αλλά νομίζω ότι το μήνυμα είναι: όταν αντιμετωπίζει μια σοβαρή απειλή, ένας άντρας πρέπει να είναι αδίστακτος στην υπεράσπιση της οικογένειάς του.
6.Ανάλογα με την ιστορία που πιστεύετε, το Άγιο Δισκοπότηρο ήταν είτε το δισκοπότηρο από το οποίο ήπιε ο Χριστός στον Μυστικό Δείπνο είτε το δισκοπότηρο που έπιασε το αίμα που ανάβλυσε από την πληγή του στον σταυρό.
7.Για τα αγόρια που είχαν αδύναμους ή υποτακτικούς άντρες στη ζωή τους, συχνά συμβαίνει το αντίθετο: αναπτύσσουν την ικανότητα για βία και επιθετικότητα σε νεαρή ηλικία και πρέπει να μάθουν στην ωριμότητα πώς να είναι συγκροτημένοι και ήρεμοι.
8.«Ο θυμός είναι η πιο αγνή μορφή φροντίδας», γράφει ο David Whyte, «η εσωτερική ζωντανή φλόγα του θυμού πάντα φωτίζει αυτό στο οποίο ανήκουμε, αυτό που θέλουμε να προστατεύσουμε και αυτό για το οποίο είμαστε διατεθειμένοι να διακινδυνεύσουμε τον εαυτό μας».
Ο θυμός είναι σήμα.
Αλλά ο θυμός έχει απωθηθεί από τη σύγχρονη παλέτα των αποδεκτών συναισθημάτων. Το παράθυρο του Overton για το συναίσθημα έχει συρρικνωθεί και έχει στρεβλώσει το θηλυκό. Είναι πιο κοινωνικά αποδεκτό να είσαι λυπημένος παρά θυμωμένος, ωστόσο δεν μπορώ να καταλάβω πώς είναι λιγότερο επιβλαβές.
9.Η Sasha Chapin γράφει:
«Για τους άντρες, ο καβγάς είναι τόσο βασικός όσο το σεξ, ίσως πιο βασικό. Εάν δεν έχετε εξοικειωθεί με αυτό το μέρος της φύσης σας, υπάρχει ένα θεμελιώδες στοιχείο της ψυχολογίας σας που παραμένει μυστηριώδες και μια θεμελιώδης ανθρώπινη ικανότητα που δεν έχετε εξερευνήσει. Είναι πιθανό να συμμετέχετε σε μάχη υποκατάστατων χωρίς να το καταλάβετε ή να υποφέρετε από καταπιεσμένη επιθετικότητα.
Δύο χρόνια BJJ δεν με έκαναν καλό μαχητή, αλλά μου έδωσαν περισσότερη αυτογνωσία από μια ισοδύναμη ποσότητα θεραπείας».
10.Ο θαυμασμός είναι χτισμένος μέσα μας από τη γέννηση. Τα μικρά παιδιά θαυμάζουν τα μεγαλύτερα παιδιά στην παιδική χαρά και τα ακολουθούν τριγύρω. Μιμηθείτε τους.
Ξέρουμε ακριβώς ποιοι θέλουμε να γίνουμε και πού πάμε — μόνο αν ανοίξουμε τα μάτια μας.
Στις σημειώσεις μου κρατάω μια λίστα με ανδρικά πρότυπα. Άντρες που φιλοδοξώ να γίνω. Άντρες των οποίων την ουσία θέλω να ενσαρκώσω. Είναι σαν να συλλέγω ενδείξεις, υποδείξεις για το πώς να είμαι σε αυτόν τον κόσμο. Αυτοί οι άντρες είναι και φανταστικοί και αληθινοί, νεκροί και ζωντανοί, οικογένεια ή φίλοι ή διάσημοι, αλλά είναι όλοι ίδιοι στον θαυμασμό μου.
Οι άνθρωποι είναι πλάσματα που ξεχνούν και πρέπει να υπενθυμίζω στον εαυτό μου ότι πρέπει να συνεχίσω να επιστρέφω στο πρόσωπο που θέλω να γίνω, ξανά και ξανά, κάθε φορά που αναπόφευκτα υπολείπομαι ή απομακρύνομαι.
Πηγή: tommydixon.ca
