Μια νέα Χρυσή Εποχή διακυβέρνησης
Η κοινωνία μας αντιμετωπίζει υπαρξιακά προβλήματα. Η απάντησή μας θα είναι το θεμέλιο μιας νέας χρυσής εποχής διακυβέρνησης.
Ξεκινήσαμε το Palladium το 2018 με το “ Towards the Post-Liberal Synthesis. Επικέντρωσε την ανάλυσή μας στην εξάντληση και τη διαφαινόμενη αποτυχία του φιλελευθερισμού -της κυβερνώσας ιδεολογίας των δυτικών κοινωνιών- και ξεκινήσαμε αυτό το έργο Governance Futurism για να το αντικαταστήσουμε. Εμμένουμε σε αυτό το όραμα: είναι δυνατό να οικοδομήσουμε μια νέα και καλύτερη κυβερνητική κοσμοθεωρία που διασώζει τις νίκες του σημερινού μας παραδείγματος και ξεπερνά τα ελαττώματα του με ένα νέο και καλύτερο φορέα προόδου.
Τα χρόνια που μεσολάβησαν επιβεβαίωσαν απλώς τη διάγνωση της βαθιάς κρίσης.
Στο εσωτερικό, η εμπιστοσύνη στους παραδοσιακούς θεσμούς εξουσίας έχει μειωθεί. Η πολιτική πόλωση δεν ήταν ποτέ μεγαλύτερη στην πρόσφατη μνήμη. Προβλήματα που κυμαίνονται από την κλιματική αλλαγή έως την αποβιομηχάνιση παραμένουν ανεπίλυτα. Άλλα προβλήματα, εξίσου τρομερά, κρύβονται κάτω από την αντίληψή μας. Στο εξωτερικό, χώρες όπως η Ρωσία, η Τουρκία και η Ουγγαρία κλειδώνουν με αυτοπεποίθηση ένα πιο αυταρχικό μοντέλο διακυβέρνησης. Η Κίνα, το κατ’ εξοχήν αυταρχικό κράτος , βρίσκεται σε καλό δρόμο να ξεπεράσει τις Ηνωμένες Πολιτείες οικονομικά και ίσως ακόμη και να τις εκτοπίσει ως την εξέχουσα παγκόσμια δύναμη του κόσμου.
Τα γεγονότα του 2020 απλώς ενίσχυσαν αυτές τις υποκείμενες τάσεις, οι οποίες ήταν ορατές εδώ και δεκαετίες. Η πανδημία του κορωνοϊού αρχικά αγνοήθηκε, στη συνέχεια παραμορφώθηκε, στη συνέχεια πολιτικοποιήθηκε και διαχειρίστηκε τυχαία με αμφισβητήσιμη αρμοδιότητα σε κάθε επίπεδο της κοινωνίας μας. Οι εκτεταμένες ταραχές και οι θεαματικές πολιτιστικές αναταραχές —για να μην αναφέρουμε το πρωτοφανές κομματικό βιτριόλι και τις αντεγκλήσεις στα υψηλότερα επίπεδα— έχουν αμφισβητήσει τις βασικές παραδοχές της κοινωνίας μας.
Είναι δύσκολο να βρεις κοινωνικά συστήματα και θεσμούς που όχι απλώς να κολλάνε, αλλά αναμφίβολα να ευδοκιμούν. Το εκπαιδευτικό μας σύστημα παράγει πραγματικά την επόμενη γενιά ικανών ηγετών; Το σύστημα υγειονομικής μας περίθαλψης πράγματι προλαμβάνει ασθένειες και θεραπεύει τους αρρώστους; Η βιομηχανία τεχνολογίας μας προσφέρει πραγματικά την αιχμή της καινοτομίας; Είναι κάποιο από τα θεσμικά μας όργανα λειτουργικό στην εκπλήρωση της αποστολής του;
Σίγουρα δεν ζούμε μέσα από μια πολιτιστική ή καλλιτεχνική αναγέννηση — για να μην πω τίποτα για την παρακμή και την ψευδο-νομιμοποιημένη δωροδοκία που καθορίζει την πολιτική μας κουλτούρα. Επιπλέον, τα θεσμικά μας όργανα αποτυγχάνουν ολοένα και περισσότερο ακόμη και στο να προχωρούν για να τα βγάλουν πέρα και αντίθετα αρχίζουν να εκρήγνυνται με ενοχλητικό τρόπο. Οι Καλιφορνέζοι είναι εξοικειωμένοι με το αποτέλεσμα. Ο ουρανός γίνεται κόκκινος, σαν να προειδοποιεί.
Αυτές οι αστοχίες διακυβέρνησης δεν μπορούν να παραβλεφθούν ως προσωρινές ανωμαλίες ταχύτητας ή απρόβλεπτες επιπλοκές. Μαζί, αντιπροσωπεύουν ένα πρότυπο μιας πιο θεμελιώδους μακροπρόθεσμης διάβρωσης των κυβερνητικών μας θεσμών. Είναι αυτό το μοτίβο στο οποίο ανταποκρίνονται διορατικοί ξένοι ηθοποιοί, από τον Αγά Χαν μέχρι τον Σι Τζινπίνγκ, όταν στοιχηματίζουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής βρίσκονται σε τελική παρακμή και χρειάζεται μόνο να κατευναστούν και να εξευμενιστούν μέχρι να καταστεί αναπόφευκτο και άνευ σημασίας.
Ακόμα κι αν αναδιατυπώσετε την ιστορική μας στιγμή ως απλώς μια περίοδο άνετης στασιμότητας, αυτό δεν είναι αρκετά καλό. Η διαρκής στασιμότητα, που είναι πάντα μοιραία, αργά ή γρήγορα γίνεται άβολη. Οι μειωμένες προσδοκίες μας προδίδουν την αίσθηση που έχουμε για το πόσο καλά πάει η κοινωνία μας.
Αλλά η αυξανόμενη αναγνώριση αυτών των βαθιών αποτυχιών δείχνει μια κοινή κατανόηση της διάγνωσης και μια αιτία ελπίδας. Η αμερικανική διακυβέρνηση αναμένεται να αναβαθμιστεί, και όσοι υιοθέτησαν πρώιμες αρχές καταλαβαίνουν αυτή την ανάγκη. Με εμπνευσμένη προσπάθεια για τα σωστά προβλήματα, διατηρούμε τη δυνατότητα να οικοδομήσουμε τη μεγαλύτερη κοινωνία που έχει δει η ιστορία.
Μετά από δύο χρόνια Διακυβέρνησης Φουτουρισμού στο Palladium, είναι καιρός να διατυπώσουμε πιο ρητά το μέλλον που θέλουμε να οικοδομήσουμε. Αυτό είναι το μέλλον που έχει ζωντανέψει τις προσπάθειές μας, τις οποίες έχουμε εξερευνήσει στη δουλειά μας, και το οποίο πρέπει να επιδιώξει η κοινωνία μας, εάν θέλουμε να διατηρήσουμε τη συνάφεια με την παγκόσμια ιστορία. Το μέλλον της κοινωνίας μας ορίζεται από την ανταπόκρισή μας σε μερικά βασικά υπαρξιακά προβλήματα:
Μια χρυσή εποχή της πολιτικής μηχανικής
Το πρώτο και σημαντικότερο πρόβλημα στην κοινωνία μας είναι αυτό που κάνει όλα αυτά τόσο δύσκολα. Στην πραγματικότητα δεν έχουμε μια γνωσιολογικά ευέλικτη ελίτ που θα μπορούσε να αλλάξει κατεύθυνση για να λύσει τα μεγαλύτερα προβλήματά μας.
Ο Τυνήσιος μελετητής του δέκατου τέταρτου αιώνα, Ibn Khaldun, περιέγραψε τον κύκλο του τρόπου με τον οποίο οι ελίτ χάνουν το συνεκτικό όραμα και πρέπει να αντικατασταθούν από πιο άγριους ξένους με ισχυρότερο asabiyyah. Στα αραβικά μεταφράζονται χονδρικά σε «ομαδικό συναίσθημα» ή «συλλογικό πνεύμα», αλλά η έννοια είναι πολύ σημαντική για να αποδυναμωθεί με ανακριβή μετάφραση.
Οι ελίτ έχασαν την asabiyyah. (Σημείωση: Το Asabiyyah (αραβικά: عصبيّة, λατινικά: ʿaṣabiyya, επίσης «asabiyya», «ομαδικό συναίσθημα» ή «κοινωνική συνοχή») είναι μια έννοια κοινωνικής αλληλεγγύης με έμφαση στην ενότητα, την ομαδική συνείδηση και την αίσθηση του κοινού σκοπού και της κοινωνικής συνοχής)
Τα θεσμικά μας όργανα έχουν γίνει ζόμπι. Ακόμη και μια μεγάλη βελτίωση των ιδεών μας δεν θα διορθώσει από μόνη της τους θεσμούς μας, αφού οι ιδέες δεν μπορούν πλέον να τους συγκινήσουν. Οι ιδέες απαιτούν ανθρώπους με δύναμη σε υγιείς θεσμούς να τις εφαρμόσουν. Χωρίς να μπορούμε να κάνουμε μια ειλικρινή και ακριβή συζήτηση για τα προβλήματά μας σε επαρκή κλίμακα ώστε να συντονίσουμε τη δράση των ελίτ, μπορούμε να κάνουμε πολύ λίγα.
Η παρακμή θα συνεχιστεί αμείωτη, και κανένα άλλο πρόβλημα δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί, έως ότου κάποιο νέο κίνημα επαρκούς ισχύος καταφέρει να καλύψει αυτό το στρατηγικό ηγετικό κενό και να οικοδομήσει τους θεσμούς του μέλλοντος. Μια τέτοια προσπάθεια θα πρέπει να εμψυχωθεί από μια σίγουρη κυβερνητική φιλοσοφία ικανή να συντονίσει την πολιτική δράση των ελίτ.
Έχει γίνει σύνηθες να λέμε ότι πρέπει να αναβιώσουμε την πίστη στον φιλελευθερισμό ή να βρούμε κάποια νέα θρησκεία ή φιλοσοφία του κοινού καλού που θα μπορούσε να μας παρακινήσει ξανά να οικοδομήσουμε και να πολεμήσουμε. Αλλά δεν μπορείτε να κατασκευάσετε κάτι τέτοιο με το fiat ή ως απάντηση στην ανάγκη. Μια άπιστη τεχνοκρατική συνταγή πίστης αποτυγχάνει να την πετύχει. Η ζωή προέρχεται μόνο από τη ζωή. Αν μας απομένει μόνο αρκετή ζωή για να θρηνήσουμε ότι πεθαίνουμε, τότε θα πρέπει να βιασθούμε και να πεθάνουμε για να ανοίξουμε τον δρόμο για τον κόσμο που έρχεται.
Αλλά αντίθετα, ως κοινωνία συνολικά, δεν μας λείπει η ζωτική πίστη στην αποστολή μας. Η κοινωνία μας πρακτικά ορίζεται από ένδοξα οράματα προόδου, ανάπτυξης και αστραφτερών πόλεων στους λόφους νέων κόσμων.
Απλώς, όπως κάθε ζωντανό σύστημα στο φθίνον απόγειο της ωριμότητάς του, η περαιτέρω ανάπτυξη έχει γίνει δυσεπίλυτη στον αποστεωμένο κύριο κορμό της κοινωνίας μας. Το πραγματικό μας ζωτικό δυναμικό συγκεντρώνεται κυρίως σε μικρούς σπόρους—ανεξάρτητους θεσμούς και δίκτυα που έχουν τη δυνατότητα να αναπτυχθούν με σωστή καλλιέργεια. Αυτό που λείπει είναι μόνο η πεποίθηση ότι τώρα είναι η ώρα αυτοί οι σπόροι της νέας ανάπτυξης να λάμψουν τις φιλοδοξίες τους και να ριζώσουν στο σάπιο σώμα της κοινωνίας μας.
Το έργο της οικοδόμησης και της διατήρησης συνεκτικών θεσμών διακυβέρνησης δεν πραγματοποιείται από τη μια μέρα στην άλλη και δεν ολοκληρώνεται ακόμη και όταν επιτευχθεί ένα νέο παράδειγμα. Είναι ένα μεγάλο έργο που θα μπορούσε να απασχολήσει τη συντονισμένη μας προσπάθεια ως κοινωνία για έναν αιώνα ή περισσότερο. Πράγματι, η διαδικασία της υπεύθυνης διαχείρισης των δημόσιων θεσμών μας δεν ολοκληρώνεται ποτέ.
Ας το πάρουμε στα σοβαρά ως ένα τόσο μεγάλο μακροπρόθεσμο έργο. Θα βρούμε τα πόδια μας με τους σπόρους κάποιου νέου παραδείγματος και μετά θα βάλουμε το βλέμμα μας στη δημιουργία της μεγαλύτερης και πιο εμπνευσμένης κοινωνίας. Αντί απλώς να μπερδεύουμε, ας κυριαρχήσουμε στη δυναμική της κυβερνητικής συνοχής, της κοινωνικής δομής, της ιστορικής ανάπτυξης και της ανθρώπινης άνθησης. Ας μελετήσουμε το παρελθόν όχι ως ασήμαντα πράγματα, αλλά για να αντιστρέψουμε τα μεγαλύτερα επιτεύγματα των προκατόχων μας. Για να γίνουμε πιο προηγμένες ως κοινωνία, θα χρειαστούμε αναγκαστικά ένα υψηλότερο επίπεδο κυριαρχίας της δικής μας κοινωνικής κατάστασης.
Οι ιδρυτές των Ηνωμένων Πολιτειών πήραν αυτό το έργο πολύ σοβαρά και έχουν χαιρετιστεί ως οι μεγαλύτεροι πολιτικοί μηχανικοί όλων των εποχών. Ίσως να ήταν. Αλλά δεν θα είναι πάντα. Πρέπει να τους ξεπεράσουμε.
Καθώς διαδραματίζεται η αποτυχία της τρέχουσας συναίνεσης των ελίτ μας, οι σπόροι της νέας ανάπτυξης πρέπει να βρουν τη βάση και τη στήριξή τους. Καμία ουσιαστική συλλογική πολιτική δράση δεν είναι δυνατή μέχρι να συμβεί αυτό. Προτεραιότητά μας πρέπει να είναι η αξιοποίηση των θεσμών, των δικτύων, των οραματικών ιδεών και των φιλόδοξων ζωντανών παικτών που θα αποτελέσουν τη ραχοκοκαλιά του επόμενου παραδείγματος μας.
Οι κυβερνήσεις και οι κοινωνίες, όπως όλα τα ζωντανά προσαρμοστικά συστήματα, είναι πιο δυνατές όταν καταβάλλουν προσπάθειες για μεγάλους στόχους πέρα από τους εαυτούς τους. Η λειτουργικότητα των ιδρυμάτων μπορεί να οριστεί μόνο ως προς τους στόχους. Και πράγματι, το θεσμικό και κυβερνητικό τέλμα μας δεν είναι το μόνο μας πρόβλημα. Μόλις εξασφαλίσουμε τις ρίζες ενός νέου παραδείγματος διακυβέρνησης, και ίσως και πριν, θα πρέπει να στρέψουμε αμέσως την προσοχή μας στα πιο πιεστικά πολιτισμικά μας προβλήματα. Υπάρχουν πολλά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο πολιτισμός μας, αλλά δύο, συγκεκριμένα, ξεχωρίζουν σε κλίμακα και δυνατότητα έλξης: η βιομηχανική ανάπτυξη και η περιβαλλοντική βιωσιμότητα.
Επανεκκίνηση της Βιομηχανικής προόδου
Το δεύτερο μεγάλο μας πρόβλημα είναι ότι έχουμε χάσει τη δυναμική της πραγματικής βιομηχανικής ανάπτυξης. Αυτό δεν συνέβη μόνο στην Αμερική, αλλά και στον ευρύτερο δυτικό κόσμο. Τεράστια τμήματα της οικονομίας μας έχουν γίνει ουσιαστικά ψεύτικα. Υποθέτουμε κολακευτικά ότι η επιβράδυνσή μας οφείλεται στο ότι είμαστε μια μεταβιομηχανική «ανεπτυγμένη» κοινωνία, σαν να έχουμε ήδη φτάσει στη γραμμή του τερματισμού. Η αλήθεια είναι ότι ακινητοποιηθήκαμε και αποβιομηχανοποιηθήκαμε ενώ ήμασταν μόνο ένα μικρό κλάσμα της διαδρομής στην πορεία της ανάπτυξης.
Η ρητορική της «ανεπτυγμένης οικονομίας» ηχεί ψευδής δίπλα σε λακκούβες και καταρρέουσες υποδομές, ερήμους τροφίμων και διέλευσης, άδεια βιομηχανικά κτίρια, χρόνια υποαπασχόληση και έλλειψη ποιοτικών αγαθών. Και αυτά είναι μόνο τα προβλήματα που μπορούμε να δούμε, αφήνοντας έξω τις μεγάλες προόδους που μπορούμε ακόμα να φανταστούμε. Δεν βρισκόμαστε πουθενά κοντά σε μια πλήρως ανεπτυγμένη κοινωνία – ως επί το πλείστον δεν αναπτυσσόμαστε καν.
Πολλοί σχολιαστές διαγράφουν την Κίνα επειδή υποτίθεται ότι δεν μπορεί να καινοτομήσει. Αυτό δεν είναι καν αλήθεια, αλλά δείχνει πώς η ιδέα της τεχνολογικής καινοτομίας έχει γίνει κάτι σαν ψυχολογικό δεκανίκι. Υποθέτουμε ότι είμαστε ακόμα υπέροχοι επειδή μπορούμε να καινοτομούμε. Ελπίζουμε ότι τα φαινομενικά δυσεπίλυτα προβλήματά μας μπορούν να ξεπεραστούν με κάποια υπέροχη νέα τεχνολογία. Αλλά αυτός είναι ένας μηχανισμός αντιμετώπισης για την απώλεια της ικανότητας επιδίωξης πραγματικής βιομηχανικής προόδου.
Έχουμε πολλές εξελίξεις που πρέπει να επιδιώξουμε ακόμη και με την τεχνολογία του εικοστού αιώνα. Τεράστιες αυτοκρατορίες χτίστηκαν στην εποχή του ξύλου, του ανέμου και των μυών. Πολύ μεγαλύτερες αυτοκρατορίες από ό,τι φανταζόμασταν θα μπορούσαν να χτιστούν σε αλουμίνιο, ουράνιο και πυρίτιο. Η πραγματική τεχνολογική ανάπτυξη μπορεί να ακολουθήσει μόνο στη βάση της βιομηχανικής ανάπτυξης. Χωρίς μια ισχυρή βιομηχανική βάση, οι μελλοντικές τεχνολογίες θα είναι θνησιγενείς ή θα αξιοποιηθούν αμέσως από πιο εργατικούς αντιπάλους.
Η ευκαιρία προέρχεται από την ηγεσία στην εντολή των πόρων προς το άνοιγμα των δυνατοτήτων και την εξάλειψη των εμποδίων στην πρόοδο. Η πρόοδος στις πραγματικές οικονομικές ευκαιρίες, με τη σειρά της, ανατροφοδοτεί τη νέα πολιτική ενέργεια. Μαζί με μια αναγέννηση της ηγεσίας, χρειαζόμαστε επίσης μια μεγάλη νέα αναγέννηση της εκβιομηχάνισης. Αυτό θα σημαίνει τόσο καλά εκτελεσμένη απορρύθμιση όσο και φιλόδοξη βιομηχανική πολιτική για να ανοίξει ο δρόμος και στη συνέχεια να μας ωθήσει να αναπτυχθούμε περαιτέρω.
Όπως το πρώτο μας πρόβλημα για την ανοικοδόμηση μιας ισχυρής θεσμικής ραχοκοκαλιάς, η επιστροφή στο μεγάλο μονοπάτι της πραγματικής ανάπτυξης δεν είναι ένα έργο εν μία νυκτί που μπορεί να επιτευχθεί με μερικές πρωτοβουλίες πολιτικής στο πλαίσιο του τρέχοντος παραδείγματος. Τέτοιες προσπάθειες θα αποτύχουν, καταδικασμένες να ανακτηθούν από τις πολύ βαθύτερες δομικές δυνάμεις που δημιουργούν τη στασιμότητα μας. Για να επιτύχουμε πραγματική ανάπτυξη, χρειαζόμαστε έναν γενικό επαναπροσανατολισμό των προτεραιοτήτων μας και βαθιά διαρθρωτική αλλαγή στον τρόπο οργάνωσης και ακόμη και σκέψης της οικονομίας μας.
Όμως, παρά τη δυσκολία, η επιστροφή στην πραγματική βιομηχανική ανάπτυξη αξίζει τον κόπο. Ας βάλουμε το βλέμμα μας στο επόμενο πραγματικό επίπεδο ανάπτυξης και ας διευρύνουμε τη φαντασία μας. Ακόμη και χρησιμοποιώντας απλώς τις σημερινές τεχνολογίες, μπορούμε να επιτύχουμε πρόοδο που οραματιζόμαστε μόνο στην επιστημονική φαντασία. Θα μπορούσαμε να έχουμε τάξεις μεγέθους φθηνότερη και πιο άφθονη πυρηνική ενέργεια. Θα μπορούσαμε να έχουμε μεγαλουπόλεις με πανταχού παρούσες υποδομές δημόσιας συγκοινωνίας υψηλής ταχύτητας και άφθονη στέγαση. Θα μπορούσαμε να οικοδομήσουμε εγχώρια βιομηχανικά οικοσυστήματα γύρω από όλες τις συμφέρουσες οικονομικές δραστηριότητες. Θα μπορούσαμε να κατακτήσουμε την τέχνη της μηχανικής λογισμικού. Θα μπορούσαμε να βάλουμε πειραματικές βιομηχανικές αποικίες στον Άρη και στο 16 Psyche. Τα όρια της ανάπτυξης δεν είναι ακόμη ορατά, αν κάνουμε δουλειά μας να συνεχίσουμε.
Terraforming Earth για να σώσουμε το περιβάλλον μας
Υπάρχει ένα μέρος όπου είναι οπωσδήποτε απαραίτητες νέες τεχνικές και δυνατότητες, και όπου πρέπει να προχωρήσουμε πέρα από το παράδειγμα της απλής βιομηχανικής προόδου: η περιβαλλοντική βιωσιμότητα. Αυτό είναι το τρίτο μεγάλο μας πρόβλημα και ένα άλλο όριο της απαραίτητης ανάπτυξης.
Το κλίμα και τα οικοσυστήματα της Γης δεν είναι απόλυτα σταθερά στις καλύτερες εποχές. Τώρα ασκούμε άνευ προηγουμένου πιέσεις μέσω της εξόρυξης και της ρύπανσης. Ακόμη και με μια μη ρεαλιστική και καταστροφική συρρίκνωση της βιομηχανικής δραστηριότητας, έχουμε ήδη περάσει τον περιβαλλοντικό Ρουβίκωνα και αντιμετωπίζουμε μια οικολογική κατάρρευση από προεπιλογή. Η επιλογή μας είναι τώρα ανάμεσα σε μια τεράστια επέκταση της ικανότητάς μας να ελέγχουμε και να αναπτύσσουμε το οικολογικό μας περιβάλλον για να αποτρέψουμε την κατάρρευση ή μια περιβαλλοντική καταστροφή που απειλεί τον πολιτισμό.
Η περιβαλλοντική μας κρίση είναι ένα πρόβλημα ελέγχου, όχι απλώς ένα ζήτημα μείωσης των επιπτώσεών μας μέσω της προφανούς μείωσης των απορριμμάτων, της ανακύκλωσης και της απαλλαγής από τον άνθρακα. Πρέπει να είμαστε σε θέση να κατευθύνουμε ενεργά το περιβάλλον μας προς τις επιθυμητές καταστάσεις. Βασιζόμαστε στο περιβάλλον μας για υπηρεσίες οικοσυστήματος: παρέχουμε, ρυθμίζουμε και υποστηρίζουμε τις βιομηχανίες και τον πληθυσμό μας, ακόμη και την πολιτιστική και ψυχολογική μας υγεία. Χρειάζεται όχι απλώς να διατηρήσουμε, αλλά να επιταχύνουμε και να συμπληρώσουμε την υγεία των οικοσυστημάτων μας. Αυτό σημαίνει τα πάντα, από τη γεωμηχανική του κλίματος, μέχρι τη λίπανση των άγριων οικοσυστημάτων, τις πράσινες πόλεις και τα αστικά δάση, τα μέτρα βελτίωσης της υγείας του εδάφους και της βιοποικιλότητας, το πράσινο της ερήμου, την τεχνολογική δέσμευση άνθρακα, τα γενετικά τροποποιημένα σφάλματα πλαστικής κομποστοποίησης, την αναγεννητική γεωργία και τη γενική αποκατάσταση των οικοσυστημάτων. Εν ολίγοις: πρέπει να μορφοποιήσουμε τη Γη.
Η διακυβέρνηση των περιβαλλοντικών μας βρόχων ανατροφοδότησης ως πρώτης τάξεως μέρος της κοινωνικής μας τάξης είναι μια απαραίτητη εξέλιξη καθώς συνεχίζουμε να αναπτυσσόμαστε. Εάν το κάνουμε σωστά, μπορεί να είναι μια όμορφη εκπλήρωση του καθήκοντός μας να προστατεύουμε και να διαχειριζόμαστε το φυσικό μας περιβάλλον και μια αποτελεσματική λύση στις προκλήσεις των περιβαλλοντικών επιπτώσεων μας. Η κυριαρχία του πολύπλοκου οικολογικού μας περιβάλλοντος θα ανατροφοδοτήσει επίσης την κυριαρχία της ανθρώπινης κατάστασης.
Μεγάλο μέρος της τρέχουσας αντίστασης στα περιβαλλοντικά μέτρα προέρχεται από την αντίληψη ότι αντιμετωπίζουμε τις περιβαλλοντικές μας προκλήσεις ως δικαιολογία για να διατηρήσουμε την εξουσία σε μια σιγά σιγά αποτυχημένη αποβιομηχανοποιημένη κοινωνία. Αυτή η αντίληψη δεν είναι αδικαιολόγητη. Αλλά τα περιβαλλοντικά μας προβλήματα δεν σημαίνουν ότι πρέπει να αποδεχτούμε ή να επιβάλουμε χαμηλότερο βιοτικό επίπεδο. Μπορούμε και πρέπει να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα κατά μέτωπο με ένα μεγάλο όραμα περιβαλλοντικής προόδου: πρέπει να ελέγξουμε τις περιβαλλοντικές μας επιπτώσεις για να καλλιεργήσουμε έναν πλήρως βιώσιμο πλανήτη κήπων πρωτοφανούς βιολογικής και βιομηχανικής παραγωγικότητας.
Ένα σημαντικό κλάσμα αυτής της αντίστασης είναι επίσης φανταστικό. Η συναίνεση των ελίτ μας δεν είναι τόσο λειτουργική όσο προσποιείται ότι είναι. Από τους τρεις πιο σημαντικούς φορείς προόδου που συζητήσαμε εδώ, τα περιβαλλοντικά ζητήματα είναι τα πιο κοντά στην υπάρχουσα συναίνεση. Γνωρίζουμε για την κλιματική αλλαγή και τη σημασία του περιβάλλοντος μας εδώ και δεκαετίες, αλλά οι απαραίτητοι στόχοι δεν έχουν επιτευχθεί. Κανείς δεν είναι αρκετά ισχυρός ή έξυπνος για να το κάνει, και έτσι οι ατελείωτες συμφωνίες και οι στόχοι του ΟΗΕ παραμένουν σε μεγάλο βαθμό αναποτελεσματικοί. Το κεντρικό πρόβλημα παραμένει η οικοδόμηση πραγματικής διακυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένης της ανανέωσης της κουλτούρας των ελίτ και των κρατικών μηχανισμών.
Οι σπόροι της νέας ανάπτυξης
Η επιτακτική ανάγκη ανάπτυξης ενός νέου παραδείγματος διακυβέρνησης που στοχεύει στην κυριαρχία της πολιτικής μηχανικής και τα μεγάλα πολιτισμικά προβλήματα που θα μπορούσαμε να αντιμετωπίσουμε από εκεί, όπως η επανεκκίνηση της βιομηχανικής ανάπτυξης και η εκμάθηση να κυβερνάμε το φυσικό μας οικοσύστημα, είναι τρία βασικά σύνορα προόδου για το άμεσο μέλλον. Θα μπορούσαμε να περάσουμε χρήσιμα τα επόμενα διακόσια χρόνια για να τα κατακτήσουμε.
Δεν μπορούμε να επιδιώξουμε αυτά τα σύνορα προόδου στο σημερινό θεσμικό μας τοπίο. Ανεξάρτητα από το πόσο κατάλληλο είναι το όραμά μας, όλα εξαρτώνται από την πραγματική στροφή μας σε ένα νέο και πιο λειτουργικό μοντέλο διακυβέρνησης, το οποίο πρέπει να είναι η ύψιστη προτεραιότητα.
Θα χρειαστούν χρόνια πρακτικού θεσμικού πειραματισμού, μελέτης του ερχόμενου κόσμου και ρεαλιστικής οικοδόμησης συνασπισμών για να καταλάβουμε τις αρχές ενός νέου παραδείγματος και να χτίσουμε τους σπόρους για οτιδήποτε βιώσιμο. Ευτυχώς, η αμερικανική κοινωνία είναι γεμάτη από φυσικά πειράματα, ανάμεσά τους και το ίδιο το Palladium.
Στο αρχικό του στάδιο, κάθε νέο παράδειγμα θα αντιπροσωπεύεται από ένα δίκτυο θεσμών/ ιδρυμάτων σπόρων. Όπως και οι βιολογικοί σπόροι, αυτό που έχει σημασία για αυτούς τους οργανισμούς σπόρων δεν είναι η αρχική τους κλίμακα. Αντίθετα, αυτό που έχει σημασία είναι ότι λειτουργούν και αναπτύσσουν ένα πραγματικά καλύτερο παράδειγμα, και ότι μπορούν να επιβιώσουν και να αναπτυχθούν καθώς η κοινωνία γύρω τους παραπαίει ή ακόμη και γίνεται εχθρική προς την ανάπτυξη.
Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι αλλαγές παραδείγματος συμβαίνουν στην πράξη: οι ιδέες και οι μηχανισμοί του νέου παραδείγματος επιβιώνουν και ανταγωνίζονται το παλιό παίζοντας ένα μεγαλύτερο και μεγαλύτερο παιχνίδι και όντας πιο κατάλληλοι για τα προβλήματα της εποχής. Οι ανεξάρτητοι θεσμοί που προσπαθούν να βρουν κάτι καλύτερο στις δικές τους καταστάσεις παρατηρούν ο ένας τον άλλον, ανταλλάσσουν ιδέες και γίνονται αυτοσυνείδητοι ως κίνημα. Τελικά, τα υπάρχοντα κέντρα εξουσίας παρατηρούν αυτό το εναλλακτικό κίνημα και κινούνται για να το ανακτήσουν. Εάν αυτό το κίνημα είναι πρόθυμο, προσφέρει πραγματικές λύσεις και αποφύγει την εξουδετέρωση του λειτουργικού πυρήνα του, μπορεί να γίνει η βάση για ένα νέο παράδειγμα. Διαφορετικά, το κίνημα παραγκωνίζεται. Η στιγμή είναι ώριμη για τέτοιου είδους αναστάτωση. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να χτίσουμε.
Από την αρχή, ο πρωταρχικός σκοπός της δουλειάς μας για το Palladium ήταν να θέσουμε τις πνευματικές βάσεις για αυτήν την αλλαγή παραδείγματος. Πρώτα στην άρθρωση και ανάπτυξη των ιδεών του και μετά στη συγκέντρωση των ανθρώπων για να τις βάλει σε πράξη. Οι συντακτικοί στόχοι του Palladium απορρέουν από αυτή τη συνολική αποστολή:
- Χρειαζόμαστε πληροφορίες επιπέδου πλοήγησης για την κοινωνία και τον πολιτικό κόσμο στον οποίο ζούμε πραγματικά.
- Χρειαζόμαστε οράματα της μελλοντικής μας κοινωνίας που να αντιμετωπίζουν αυτήν την πραγματική πραγματικότητα, που μας εμπνέουν ως σημεία Schelling για συντονισμό.
- Χρειάζεται να συγκεντρώσουμε ένα δίκτυο από τους πιο φιλόδοξους και δημιουργικούς στοχαστές και δημιουργούς θεσμών για να εφαρμόσουμε αυτά τα οράματα.
Στο πρώτο τεύχος του έντυπου περιοδικού μας, που διανεμήθηκε στους υποστηρικτές μας, αυτό το άρθρο συνοδεύεται από μια επιλογή από μερικές από τις καλύτερες εργασίες μας μέχρι στιγμής σχετικά με το συγκεκριμένο πρόβλημα της οικοδόμησης ενός νέου παραδείγματος και καθεστώτος διακυβέρνησης:
« Towards the Post-Liberal Synthesis » από τον προηγούμενο αρχισυντάκτη μας Jonah Bennett, παρουσιάζουμε την ιδρυτική μας ιδέα της αποστολής ενός έργου για την οικοδόμηση ενός νέου μοντέλου διακυβέρνησης.
Το « It’s Time to Build for Good » υποστηρίζει ότι οποιοδήποτε πρόγραμμα ανοικοδόμησης πρέπει να είναι έντονα πολιτικό και πρέπει να εμπλέκεται ρητά με αυτό που πραγματικά θέλουμε να επιτύχουμε ως κοινωνία.
Το « The Case For a New State Consciousness » υποστηρίζει ότι η ελίτ κουλτούρα μας έχει χάσει την αίσθηση της κρατικής συνείδησης, οδηγώντας σε μια ευρεία ποικιλία κοινωνικής παθολογίας.
« Ποιος έχει εξουσία στο αμερικανικό κράτος; » διερευνά την έννοια και την εξουσία του κράτους στο πλαίσιο της τρέχουσας κρίσης εξουσίας στην Αμερική.
« Μόνο το κράτος μπορεί να πετύχει στην αποκέντρωση » υποστηρίζει ότι η λειτουργική αποκέντρωση είναι μια παραγωγική συνεργασία μεταξύ κέντρου και περιφέρειας.
Το « Η Σιγκαπούρη αποτυγχάνει στην ψηφιακή κυριαρχία » διερευνά την ανατρεπτική εισροή αμερικανικών πολιτικών αντιλήψεων στη Σιγκαπούρη και τη σημασία της φιλοσοφικής κυριαρχίας.
Το « The True Story of Lee Kuan Yew’s Singapore » διερευνά τον ακατάστατο πραγματισμό του τρόπου με τον οποίο χτίστηκε το διάσημο καθεστώς της Σιγκαπούρης και τους περιορισμούς της προσπάθειας αντιγραφής του μοντέλου τους.
Το “How Late Zhou China Reverse-Engineered a Civilization” αφηγείται το μεγάλο κίνημα πολιτικής αντίστροφης μηχανικής της αρχαίας Κίνας που δημιούργησε τον Κομφουκιανισμό, τον Νομικισμό και τον Ταοϊσμό.
Το « Τι μπορεί να μας διδάξει η Μποτσουάνα για την πολιτική σταθερότητα » εξετάζει τον συνεπή σχεδιασμό της προεδρικής διαδοχής της βασιλικής δυναστείας της Μποτσουάνα.
Αυτά τα άρθρα δεν μπορούν ενδεχομένως να συνοψίσουν όλα όσα μάθαμε σχετικά με αυτό το βασικό θέμα, αλλά μαζί αποτελούν μια σταθερή βάση για την πτυχή της οικοδόμησης παραδείγματος του έργου Governance Futurism και των θεσμικών του πόρων. Ελπίζουμε να σας φανούν χρήσιμα. Τα μελλοντικά θέματα, και η υπόλοιπη δουλειά μας στο Palladium, θα καλύψουν όλα τα άλλα προβλήματα και τις γνώσεις που χρειαζόμαστε για να κάνουμε πραγματικότητα αυτό το όραμα της νέας ανάπτυξης.
Αυτή είναι η αποστολή του Palladium, μια προσφορά στην κοινωνία την οποία λαμβάνουμε πολύ σοβαρά υπόψη. Με τις σωστές πληροφορίες, τα σωστά οράματα και τους σωστούς συμμάχους, η αισιοδοξία και η πρόοδος γίνονται ξανά εφικτές. Σας προσκαλούμε να συμμετάσχετε σε αυτή τη μεγάλη αποστολή: συμμετάσχετε στις συζητήσεις μας, συνεισφέρετε στη συγγραφή σας και δημιουργήστε τους θεσμούς και τα δίκτυα που θα γίνουν το μέλλον.
Η κοινωνία μας αντιμετωπίζει έναν σκληρό χειμώνα. Δεν χρειάζεται όμως παραίτηση. Το φθινόπωρο είναι απλώς η ώρα να αφεθείτε, να μαζέψετε τα φύλλα και να φυτέψετε τους σπόρους της νέας ανάπτυξης που θα έρθει την άνοιξη. Εάν καταβάλουμε τώρα την προσπάθεια να θέσουμε τις βάσεις ενός νέου και καλύτερου παραδείγματος, μπορεί να είναι πράγματι μια ένδοξη άνοιξη.
Ο Wolf Tivy είναι αρχισυντάκτης του περιοδικού Palladium. Μπορείτε να τον ακολουθήσετε στο @wolftivy .
Αυτό το άρθρο του Wolf Tivy δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Palladium στις 10 Μαρτίου 2021. Παρουσιάστηκε στο PALLADIUM 01: Governance Futurism .
Πηγή: palladiummag.com
