Yuval Levin: Η απόπειρα δολοφονίας – και η επιλογή της Αμερικής
Είχαμε μια τρομερή ματιά στο πώς θα ήταν να ζούμε πέρα από τα όρια της συνταγματικής μας δημοκρατίας. Πρέπει να το απορρίψουμε αυτό.
Ο Yuval Levin είναι πολλά πράγματα —συνταγματολόγος, πρώην προεδρικός σύμβουλος, πολιτικός αναλυτής. Ο Τζόναθαν Τσέιτ στο περιοδικό της Νέας Υόρκης αποκάλεσε τον Λέβιν «τον πιο επιδραστικό συντηρητικό διανοούμενο της εποχής Ομπάμα». Ο Μπεν Σαπίρο τον αποκάλεσε «την πιο σημαντική φωνή στην πολιτική κουλτούρα».
Είναι επίσης, για τα χρήματά μου, ένας από τους πιο πειστικούς εξηγητές της τρέχουσας πολιτικής μας στιγμής. Τα βιβλία του — The Fractured Republic , A Time to Build , and the American Covenant που μόλις δημοσιεύτηκε — είναι απαραίτητα για όποιον θέλει να καταλάβει πώς ξετυλίχθηκαν τα πράγματα και πώς θα μπορούσαμε να τα ενώσουμε ξανά μαζί.
Αυτό είναι το βασικό θέμα στο μυαλό μου —και, φαντάζομαι, και το δικό σας— στον απόηχο της σχεδόν δολοφονίας του Ντόναλντ Τραμπ. Ποιες είναι οι ρίζες αυτής της βίας; Η μία «πλευρά» φέρει μεγαλύτερη ευθύνη; Πώς μπορούμε να κάνουμε πίσω από το χείλος; Και πώς μπορεί η ιστορία μας —ιδιαίτερα το Σύνταγμά μας— να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε τις σημερινές μας προκλήσεις;
Ο Yuval και εγώ μιλάμε για όλα αυτά και πολλά άλλα σήμερα στο Honestly. Μπορείτε να το ακούσετε κάνοντας κλικ ακριβώς από κάτω— ή να το αποθηκεύσετε για αφού διαβάσετε το βασικό δοκίμιο του Yuval, το οποίο με υπερηφάνεια δημοσιεύουμε. — BW
Έχουμε γίνει πιο διχασμένοι σε αυτόν τον αιώνα, χρησιμοποιούμε πιο μαχητική ρητορική και η πολιτική βία έχει κλιμακωθεί. Τα τελευταία 15 χρόνια, υπήρξαν πυροβολισμοί μελών του Κογκρέσου και των δύο κομμάτων , μια αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας ενός δικαστή του Ανωτάτου Δικαστηρίου και της οικογένειάς του, ένας όχλος που εισέβαλε στο Καπιτώλιο για να διακόψει την πιστοποίηση των προεδρικών εκλογών και αυξανόμενα επίπεδα απειλών εναντίον δημοσίων λειτουργών κάθε είδους. Μια σχεδόν δολοφονία ενός άλλοτε και ίσως μελλοντικού προέδρου μπορεί να φαίνεται πολύ φυσικό ένα επόμενο βήμα.
Κι όμως, αυτή η στιγμή μοιάζει με ένα απότομο διάλειμμα. Ίσως επειδή ήταν μακράν η υψηλότερης προβολής πράξη ενδοοικογενειακής πολιτικής βίας σε αυτόν τον αιώνα, που απευθύνθηκε στην υψηλότερη φιγούρα της πολιτικής μας, μπροστά στις τηλεοπτικές κάμερες, που σοκάρισε ακόμη και την κυνική μας κουλτούρα. Μας έδωσε μια τρομερή ματιά στο πώς θα ήταν να ζούμε πέρα από τα όρια της συνταγματικής μας δημοκρατίας.
Έχουμε δοκιμάσει αυτά τα όρια αρκετά επιθετικά τα τελευταία χρόνια. Οι κορυφαίοι πολιτικοί μας αποκαλούν ο ένας τον άλλον φασίστες και εχθρούς του λαού, ανέπτυξαν ή απείλησαν να αναπτύξουν το σύστημα δικαιοσύνης εναντίον των αντιπάλων τους, δήλωσαν ότι τα αποτελέσματα των εκλογών ήταν παράνομα και επέμειναν ότι η ίδια η ύπαρξη της κοινωνίας μας θα διακυβευόταν αν το άλλο κόμμα ήταν στην εξουσία . Ο ίδιος ο Ντόναλντ Τραμπ ήταν ο χειρότερος παραβάτης σε αυτό το μέτωπο, αλλά οι αντίπαλοί του και οι επικριτές του έχουν έρθει συχνά κοντά. Και οι δύο πλευρές φάνηκαν ανίκανες να επικρίνουν η μία τις παραβιάσεις βασικών κανόνων από την άλλη χωρίς να ασχοληθούν με τους δικούς τους. Όλα αυτά έδειξαν περιφρόνηση για τον χαρακτήρα της δημοκρατίας μας.
Αλλά αυτό που έκανε ο επίδοξος δολοφόνος του Τραμπ το Σάββατο ήταν διαφορετικό – και όχι μόνο κατά βαθμό.
Οι σφαίρες που έριξε ο Thomas Matthew Crooks, 20 ετών, συμβολίζουν την εναλλακτική στη συνταγματική δημοκρατία. Αποτελούν την άλλη επιλογή — τη μόνη άλλη επιλογή.
Το πολιτικό μας σύστημα επιτρέπει στους πολίτες να μοιράζονται μια κοινή ζωή ακόμα και όταν διαφέρουν έντονα σε σημαντικά δημόσια ζητήματα. Οι διαφωνίες τους δεν επιλύονται πάντα πολιτικά, αλλά επιλύονται πολιτικά, μέσω ανταγωνισμού και διαπραγματεύσεων που βασίζονται στην υπόθεση ότι οι κομματικές νίκες και οι ήττες είναι αναπόφευκτα προσωρινές και ότι οι άνθρωποι με τους οποίους διαφωνούμε δεν θα φύγουν. Η πολιτική σε αυτό το πλαίσιο μπορεί να είναι τόσο έντονη, το διακύβευμά της μπορεί να είναι τόσο μεγάλο, ακριβώς επειδή διαφωνούμε για το πώς μοιάζει το κοινό μας μέλλον.
Ο συνταγματισμός ορίζει τα όρια αυτής της πολιτικής σφαίρας. Προσφέρει τους κανόνες για τον καθορισμό προτεραιοτήτων, την ανάπτυξη ισχύος, την επίλυση διαφορών και την υποβολή αιτημάτων ο ένας από τον άλλο. Ο σκοπός του δεν είναι τόσο να μας βοηθήσει να συμφωνήσουμε όσο να μας βοηθήσει να διαφωνήσουμε εποικοδομητικά και με ασφάλεια.
Αλλά πέρα από τα όρια του συνταγματισμού, υπάρχει μια σφαίρα βίας και πόνου. Σε αυτόν τον τομέα, δεν υπάρχει καμία προσδοκία ότι τα άτομα με τα οποία διαφωνούμε σήμερα θα είναι ακόμα εδώ αύριο και θα πρέπει να φιλοξενηθούν με κάποιο τρόπο. Δεν υπάρχουν αξιόπιστα όρια στη χρήση της εξουσίας, δεν υπάρχουν εκτελεστοί κανόνες για τον ανταγωνισμό και δεν υπάρχουν δεσμευτικές απαιτήσεις για διαπραγμάτευση. Υπάρχει μόνο δύναμη.
Κατά τη διάρκεια του μεγαλύτερου μέρους της ιστορίας, οι περισσότεροι άνθρωποι είχαν πλήρη επίγνωση αυτού του θανατηφόρου δυναμικού της πολιτικής. Αλλά εδώ και τώρα, είχαμε την πολυτέλεια να το αγνοούμε σε μεγάλο βαθμό. Και έτσι αφήσαμε τους εαυτούς μας να φανταστούμε ότι μπορούμε να επαναστατήσουμε ενάντια στις απογοητευτικές ελλείψεις της συνταγματικής μας δημοκρατίας -όπως η τάση της να γίνει αντιδημοκρατική, ελιτίστρια, ηθικά κενή ή απλά βαρετή- χωρίς να φροντίσουμε να διατηρήσουμε το θεμελιώδες επίτευγμά της: την ικανότητά της να διατηρήσει μια μικρή ειρήνη.
Τα γυρίσματα του Σαββάτου ήταν μια υπενθύμιση του τι θα σήμαινε να παραμερίσουμε αυτό το επίτευγμα και να σπάσουμε πραγματικά τα όρια της συνταγματικής μας δημοκρατίας. Η σχεδόν καθολική ανάκρουση από την απόπειρα δολοφονίας υποδηλώνει ότι ακόμη και οι άνθρωποι που έχουν δοκιμάσει αυτά τα όρια δεν θέλουν στην πραγματικότητα να τα σπάσουν.
Θα ήταν εύκολο να απορρίψουμε αυτή την ανάκρουση, να χαρακτηρίσουμε το ξαφνικό ξέσπασμα μιας πιο εμφύλιας ρητορικής ως απλή υποκρισία. Πώς μπορούν οι άνθρωποι που πέρασαν χρόνια αποκαλώντας τον Ντόναλντ Τραμπ φασίστα και θανάσιμη απειλή για τη δημοκρατία, ξαφνικά να αποστασιοποιηθούν από έναν νεαρό άνδρα που προφανώς πήρε τις κατηγορίες τους στα σοβαρά και έκανε κάτι γι’ αυτές; Πώς μπορούν οι άνθρωποι που αρνήθηκαν τις ετυμηγορίες των εκλογών και επευφημούσαν τις υποσχέσεις του Τραμπ να φυλακίσει τους πολιτικούς του αντιπάλους να εκπλαγούν όταν η πολεμική ρητορική τους απαντάται με πυροβολισμούς;
Αλλά αυτή θα ήταν η λάθος αντίδραση. Το ότι νιώθουμε απωθημένα από την εναλλακτική της συνταγματικής μας δημοκρατίας, αφού την έχουμε δει από κοντά, είναι πολύ καλό σημάδι. Υπό αυτή την έννοια, η υποκρισία παίζει σημαντικό ρόλο στην ηθική διαμόρφωση των πεσόντων πλασμάτων. Το να προσποιείσαι ότι είσαι καλύτερος άνθρωπος από ό,τι είσαι είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να γίνεις καλύτερος άνθρωπος από ό,τι είσαι. Ας αφήσουμε λοιπόν ο ένας τον άλλον τον χώρο για να το κάνει αυτό. Ας πάρουμε στα σοβαρά τον εναγκαλισμό των ορίων της πολιτικής μας από τον άλλον, ακόμα κι αν οι άνθρωποι που αντιμάχεστε δεν πρόκειται να ομολογήσουν όλες τις προηγούμενες αμαρτίες τους.
Αλλά ας σκεφτούμε επίσης πρακτικά τι θα χρειαζόταν για να διατηρηθούν και να ενισχυθούν αυτά τα όρια. Το συνταγματικό μας σύστημα υπάρχει για να μας βοηθά να διαφωνούμε καλά — και η υποβάθμισή του σημαίνει ότι έχουμε γίνει πολύ χειρότεροι στο να διαφωνούμε. Τα κόμματά μας έχουν χάσει από τα μάτια τους τη σωστή δουλειά τους. Οι πολιτικοί δεν θέλουν καμία σχέση με το είδος των διαπραγματεύσεων και του ανταγωνισμού που απαιτεί το σύστημα διακυβέρνησής μας και προτιμούν αντ’ αυτού να διακινούν υπερβολικές επιδείξεις μοχθηρής χολής. Το Κογκρέσο έχει μετατραπεί σε χώρο για τις επιτελεστικές υστερίες τους παρά σε αρένα διαπραγματεύσεων.
Η εποικοδομητική μεταρρύθμιση αυτών των θεσμών απαιτεί μια εκ νέου γνωριμία με τον σκοπό τους και τους σκοπούς του συνταγματικού μας συστήματος. Ένας από τους πρωταρχικούς σκοπούς του είναι να διευκολύνει τις διαφορές μας. Και αυτές οι διαμάχες είναι βέβαιο ότι θα είναι έντονες και παθιασμένες.
Το να παίρνουμε στα σοβαρά την απόπειρα δολοφονίας του Τραμπ δεν σημαίνει ότι λογοκρίνουμε τον εαυτό μας, ώστε να μην μαλώνουμε μεταξύ μας ή να επικρίνουμε πολιτικούς που πιστεύουμε ότι είναι ακατάλληλοι να ηγηθούν. Πρέπει να το κάνουμε αυτό.
Αντίθετα, θα πρέπει να επαναβεβαιώνει τόσο την αναγκαιότητα των ορίων της πολιτικής μας όσο και την αναγκαιότητα της πολιτικής που συμβαίνει εντός αυτών των ορίων. Πρέπει να επικεντρώσουμε εκ νέου τις πολιτικές μας συζητήσεις σε λυμένα δημόσια προβλήματα. Και πρέπει να χαμηλώσουμε τη θερμοκρασία αυτών των συζητήσεων αναζωογονώντας τους θεσμούς που διατηρούν σχετικά χαμηλά τα μερίδιά τους – διασφαλίζοντας ότι κανένα άτομο ή όργανο δεν έχει όλη την εξουσία, καμία πλειοψηφία δεν παίρνει όλα όσα θέλει και καμία εκλογή δεν είναι η τελική.
Η πολιτική βία δεν είναι η αναπόφευκτη κατάληξη του μονοπατιού που διανύσαμε στην πολιτική μας. Είναι μια επιλογή που κινδυνεύουμε να κάνουμε και την οποία πρέπει τώρα να απορρίψουμε αναγνωρίζοντας τις επιλογές που έχουμε μπροστά μας.
Ο Yuval Levin είναι ανώτερος συνεργάτης στο American Enterprise Institute. Το νέο του βιβλίο, American Covenant: How the Constitution Unified Our Nation — and Could Again , μόλις κυκλοφόρησε.
Πηγή: thefp.com
